红楼梦:为什么刘奶奶在曹雪芹和林黛玉眼里是“母蝗虫”？
最近，非洲蝗灾肆虐。康有为曾在《大同书》甲部第二章描述蝗虫来袭时的情况:“天空漫漫而来，树木深叶，千顷千稼，连州并邑，所谓蝗灾耶”。
蝗虫自古以来就多次从中到外。据邓拓在《中国救荒史》中统计，秦汉平均8.8年一次，宋朝3.5年，元朝1.6年，明清两代2.8年，“受灾范围和程度是世界上最大的”。
“旱极而蝗”，蝗灾一般发生在旱后。由于蝗虫的破坏力很强，只要它们飞过，一些蒿类植物就会被吃掉，从作物到蔬菜，甚至芦苇和草。《后汉书·桓帝纪》：“蝗灾为害，水变至，五谷不登，人无宿储”，就像被流寇盗匪洗劫一样。
蝗虫的繁殖力极其旺盛，无论走到哪里，都可以就地产卵。古人崇尚旺盛的生殖能力，诗经里祈祷能像蝗虫一样多子多孙。
古人也尽了最大努力解决蝗虫的灾难。“宋绍兴，讨论糖祭。蝗虫是灾难，所以它们被牺牲了。”于是“蝗神”应运而生，对“蝗神”的说法也不一样。
《陕西通志》说“唐相裴度捕蝗有功，祭蝗神”；《明一统志》说“灭蝗是姚崇最重要的；《皇朝文献通考》:“每次有蝗虫的危害，当地人在刘孟将军的寺庙里祈祷，蝗虫就不是灾难。”但“蝗虫神”的目的，一般来说，只不过是为灾难祈祷，希望在这些神的帮助下消灭蝗虫。
古人对蝗虫的态度是鄙视和憎恨的。宋孙光宪的《北梦琐言》三卷写道:“不肖子有三个变化:第一，它变成了蝗虫，也被称为“卖书吃饭”；第二，它变成了甲虫，也被称为卖书吃饭；第三，它变成了昆虫，被称为卖奴隶和吃饭。”比喻了不肖子孙的三种情况，第一种是卖田庄，就像蝗虫一样。
元辛文房《唐才子传·汪遵》：“非三变之败，无展期。”“三变”也说明了失败者的根源。记载的主人王遵是唐代的诗人，是一个通过学习和参加科学考试来改变命运的天才。他碰巧有一首诗《淮阴》：
“秦季贤愚浑不分，只应漂母认王孙。归荣累了一千块钱，为了报答当时的一顿好饭。”巧合的是，在《红楼梦》一书中，薛小妹新编的怀古诗《淮阴怀古》“壮士必须防恶犬欺，三位定盖棺材。传言世俗，一顿饭就知道死了。”其实也有类似的效果。(这首诗不出版，这篇文章只说蝗虫)
在《红楼梦》的前80本书中，刘奶奶两次进入大观园。第六次，刘奶奶一进入大观园，为什么？借钱！而且借钱都是刘奶奶策划的。书中写着“刘奶奶说:‘谋事在人，成事在天。我们找到了。看菩萨的祝福，有些机会是未知的。”。
这个想法已经确定了，刘奶奶第二天带着孙子板去了荣国府。此外，她首先找到了王夫人的房间，周瑞的家人。她成功地见到了王熙凤，拿到了22银子，挂了钱。在这里，脂批云：“刘婆也擅长权力转变和社交活动。”。
这是一针见血。虽然刘奶奶是一个乡下粗人，但她非常擅长“来事”。第二，她进入了荣国府。刘奶奶把贾家的女人逗乐了，这证明了这一点。因此，她得到了比第一次更多的钱和东西。
刘奶奶第二次进入大观园，第39次写道:“刘奶奶和板子又来了，突然回来打抽丰。”。
《明代郎瑛》：“俗以干人云打秋风，累思不得其义。偶尔朋友看到米霏札有这个词，‘风’就是‘丰熟’的‘丰’，然后知道这个词是合理的，而且起源也很远。”；明人陆晓云的《世事通考》解释说，这种“打秋风”其实是“打秋风”，意思是“因人丰富而抽索”，所以也叫“打秋风”。所以打抽丰也叫打秋风或者打秋丰。
这里不得不说的是作者曹雪芹。虽然他的作品生动、讨人喜欢地描述了刘奶奶的角色，赢得了贾母、兄弟姐妹和贾府实际管家王熙凤的青睐，但从他不礼貌地直接使用“抽奖”这个词可以看出，他不喜欢这个角色。
这一次，还有一段话，“鸳鸯笑着说：“每天，我们都说外面的老人有一条竹条吃饭。取笑他。我们今天也得到了一块女竹条。”李婉是个善良的人。我不明白。冯姐儿知道她说的是刘奶奶。”。
“竹条”是清客的代名词，用来比喻那些“依附豪门，打秋风，充串客，用闲暇的乐趣取悦财富，在主人的主人脸上贴金”的读者。
刘奶奶只是一个不懂大字的村野老妇人，却被称为“竹条相公”。可以看出，正如齐本所说，“两棵江树，一个在鼻子里，一个在喉咙里”。作者有着深刻的意义，表面上写着一位为了谋生不得不低着身材讨好的老妇人。虽然这位老妇人看起来很善良，但我们仍然可以从曹公的话中感受到他对刘奶奶的蔑视。
从凤姐到鸳鸯，主人到姑娘，大家都在拿她调戏逗乐的能力，而刘奶奶知道大家都很开心，不但不觉得委屈，反而尽力迎接她。如果我们从现代人的角度来看，我们会感叹底层人民的生活并不容易。为了这么多钱，我们也拼尽了老脸，但在古人的教育中，我们是“不吃食物”，正直是第一位的。因此，在曹公不惜笔墨大力赞美晴雯的帖子中，我们读出曹公有多喜欢从不阿谀奉承的晴雯。
这一次，刘奶奶来了，南院马棚“走水”——着火，玩牙牌，她的命令——“大火烧了毛毛虫。”可见刘奶奶不是吉祥人物。然后，贾妈妈生病了，乔姐姐也感冒了。
第四十一次，题目直接叫“怡红院抢母蝗”。刘奶奶来大观园不是为了给大家带来乐趣。她的到来被写成了“抢劫”。
“省亲别墅”这四个字被刘奶奶认为是“玉皇大厅”，她不识字，怎么能认为是“玉皇大厅”这四个字呢？这只是一种极大的奉承。然后，通过酒，她去了宝玉的床——如果这是“玉皇大厅”，那么这张床不是一张龙床吗？她惊讶地“赶上来提醒他没有死”，她问：“这是那个小姐的刺绣室，这么精致吗？我就像在天宫里一样。”
她吃了茶杯，妙玉把它放在外面。宝玉让她干脆给刘奶奶。她说:“幸运的是，我没有吃过那杯。如果我用过，我会把它砸碎，不能给他。”妙玉讨厌她，黛玉笑着说:“那天圣乐一奏，百兽率舞，现在才牛耳。”
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《百兽率舞》出自《尚书舜典》：“于！用石头打石头，野兽率舞。”顺说，只要他敲石头，野兽就会跟着节奏跳舞。因为刘奶奶自比为“老刘，老刘，吃得像牛，吃老母猪不抬头。”所以黛玉会说“现在只有一只牛耳”，现在老牛在野兽跳舞之前就跳了起来，这里黛玉是刘奶奶这样的角色。
其实刘奶奶家有点薄田，女婿除了种地还有其他生意，只是过得有点紧，不是过不去，而是走了攀附的路线。
第四十二次，章回的标题是“潇湘子雅谬误补余香”。林黛玉直接骂刘奶奶是“母蝗”。其实这个连我们现代人都看不下去了。为什么孤高自称无尘的林黛玉要刻薄一个与她无关的村妇？
曹公用了三章的篇幅写刘奶奶第二次进入大观园。这真的很不寻常。书中一般有一章会讲述一个事件。与写刘奶奶的“劫母蝗虫”相比，标题上曹公用的“雅谬补余香”这样美丽的词语一目了然。
通过林黛玉的嘴，我们了解到刘奶奶的到来是“嚼蝗虫”——这不就是蝗灾的照片吗？为什么是林黛玉？因为林黛玉是真的，她从不掩饰自己。她的好恶并不代表作者自己的好恶。
第十九次《切好宵花，解语意绵绵，日玉生香》原本是两个精致人的一段安静的时光，但当宝玉说:“没有枕头，我们在枕头上。林黛玉突然粗口两个字：“放屁！“每次我在这里看到它，我都不知道它是真的，但它是真的。后面的“葬花”知道这绝不是为了矫情的行为艺术。这绝对是林黛玉最真实的内在行为投射。所以她的言行代表着最真实的意图。
林黛玉的嘲笑从小说的表面上看不出太大的原因，所以我们只把它归因于林黛玉的小性和刻薄，但我们知道林黛玉是作者的代言人。作者说他没有写“伤害时骂世界”的话，所以“假语村言，隐藏真相”。刘奶奶的到来显然是一个底层人物，不在乎尊严，故意讨好富裕家庭的生活。相反，他是一群像蝗虫一样的人，清空了诗歌和发夹流苏的家庭。当然，倾倒大楼一定还有其他复杂的原因，但蝗虫绝对是推手之一。
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62t 评论于 [2025-06-18 23:49:59]
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